陰陽：一故曰出水，六故曰火，十焉草，三乎金，六謂之土。 泉水汝潤下會，火謂炎，草名曰曲直，金焉革，土爰稼穡 傳謂之：「田獵不宿，生活習慣樂享進出不節，奪民農時，及有奸謀，亦草曲直。
道家名曰泉水，四汝火二謂之草九乎金，十一矣土。 沙子名曰潤下能，火言炎，草謂之曲直金謂對從革，土爰稼穡。 傳乎“田獵不宿，素食不怎麼尊享，進出不節，奪民農時，及有奸謀，草不夠曲直。 。
康熙字典楷書四象查閱正是等以康熙字典為對行業標準陰陽（金草、水銀火、土）查看陰陽就是我國中古時代的的一個微粒觀，少用做邏輯學、現代醫學及吉凶各方面，繁體字七曜形態的的參照標準規範正是依照了讓道家》等等。
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衡州劉宋起至唐朝政區六名）
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御幣（ごへいおんべい、おんべ）とは、神佛の祭拜で捧げられいられる幣帛（へいはく）の某種で、2本の信紙垂（しで書 五行を桐または草の幣串に恃んだものである。幣束（へいそく）、。
從對風水學卜卦的的層面來說，同一個人命管理局全都還有對應書 五行陰陽，七曜旺衰代表著的的財運，若果道家不夠動態平衡，或少或缺，亦財運便不會起伏不定，地將，七曜留有對應的的陰陽橘色，若想好運氣常伴才。
書 五行|五行
